О скользких ступеньках интерпретаций
Jan. 7th, 2017 03:35 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ssprЯ дотяну до пенсии, может, сын выучится - уеду нахер либо в Кашмир, либо в Горный Бадахшан, чтобы никто никто меня не трогал.
Оригинал взят у![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
edgar_leitan в О скользких ступеньках интерпретаций
Оригинал взят у
edgar_leitan в О скользких ступеньках интерпретацийПосле многочисленных возмущённых сообщений в соцсетях из любопытства послушал/посмотрел лекцию Дмитрия Угая о йоге. Следует признать, что эта лекция, увы, к академической науке действительно никакого отношения не имеет, являясь чисто религиозно-просветительским, популярным изложением. Это интерпретация "йоги" с точки зрения специфической религиозной традиции, адепты которых называют себя вайшнавами, но более известны как кришнаиты. Иначе говоря, её с полным правом можно отнести к жанру религиозной проповеди. Защите Дмитрия Угая в суде следует иметь в виду именно это, не пытаясь доказывать якобы академическую научность этой лекции.
Однако задержание религиозного лектора-популяризатора и назначение суда за религиозную проповедь, выполненную в форме популярной лекции -- сама по себе крайне опасная штука, являясь тревожным симптомом некоего тектонического сдвига. Нет никакой гарантии, что вслед за лектором, читающим о йоге с узкоконфессиональной точки зрения верующего вайшнава, перед судом не придётся предстать уже академическому индологу и религиоведу, изучающему йогу или любую другую азиатскую религиозную традицию с её текстами в университете или Академии наук. А вдруг он и сам во всё это верит? Помнится, в своё время (в конце 1930-х гг.) даже Щербатскому его партийными коллегами вменялось в вину, что он занимается "поповским языком" санскритом. По всей видимости, лишь всемирная известность Ф. И. Щербатского спасла его от ареста и гибели в лагере, однако известно, что вся его академическая школа была уничтожена.
Более того, я боюсь, что творящееся в данном случае, строго говоря, нельзя даже назвать абсурдом. Наоборот, полагаю, что это вполне продуманная, целенаправленная политика государства, становящегося уже не просто авторитарным, но постепенно, шаг за шагом видоизменяющимся в тоталитарное. Это что, очередной своего рода пробный шар? Как прореагирует российское общество? Отсюда преследование случайных нонконформистов, диссидентов и просто идеологических маргиналов, даже таких безобидных для режима, как вайшнавы-кришнаиты. А может, это даже никакой не продуманный пробный шар, а просто активность местных чиновников, пожелавших "влёгкую срубить палку" по новому закону.
Кто будет следующим на очереди -- университетские индологи или иные востоковеды, преподаватели или просто знатоки любых иностранных языков, евангельские христиане-баптисты, католики? Никто уже, по всей видимости, не может и не должен быть уверен, что вслед за Дмитрием Угаем не придут уже за ним.
С другой стороны, академические индологи и религиоведы должны с профессиональной точки зрения давать оценку такого рода лекций как не имеющих отношения к серьёзной академической науке и научному подходу. Однако мне совершенно непонятно, почему в эти дискуссии должно вмешиваться государство?
Однако задержание религиозного лектора-популяризатора и назначение суда за религиозную проповедь, выполненную в форме популярной лекции -- сама по себе крайне опасная штука, являясь тревожным симптомом некоего тектонического сдвига. Нет никакой гарантии, что вслед за лектором, читающим о йоге с узкоконфессиональной точки зрения верующего вайшнава, перед судом не придётся предстать уже академическому индологу и религиоведу, изучающему йогу или любую другую азиатскую религиозную традицию с её текстами в университете или Академии наук. А вдруг он и сам во всё это верит? Помнится, в своё время (в конце 1930-х гг.) даже Щербатскому его партийными коллегами вменялось в вину, что он занимается "поповским языком" санскритом. По всей видимости, лишь всемирная известность Ф. И. Щербатского спасла его от ареста и гибели в лагере, однако известно, что вся его академическая школа была уничтожена.
Более того, я боюсь, что творящееся в данном случае, строго говоря, нельзя даже назвать абсурдом. Наоборот, полагаю, что это вполне продуманная, целенаправленная политика государства, становящегося уже не просто авторитарным, но постепенно, шаг за шагом видоизменяющимся в тоталитарное. Это что, очередной своего рода пробный шар? Как прореагирует российское общество? Отсюда преследование случайных нонконформистов, диссидентов и просто идеологических маргиналов, даже таких безобидных для режима, как вайшнавы-кришнаиты. А может, это даже никакой не продуманный пробный шар, а просто активность местных чиновников, пожелавших "влёгкую срубить палку" по новому закону.
Кто будет следующим на очереди -- университетские индологи или иные востоковеды, преподаватели или просто знатоки любых иностранных языков, евангельские христиане-баптисты, католики? Никто уже, по всей видимости, не может и не должен быть уверен, что вслед за Дмитрием Угаем не придут уже за ним.
С другой стороны, академические индологи и религиоведы должны с профессиональной точки зрения давать оценку такого рода лекций как не имеющих отношения к серьёзной академической науке и научному подходу. Однако мне совершенно непонятно, почему в эти дискуссии должно вмешиваться государство?
